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尘埃。”说的是什么境界？是菩萨境界，是没有化身成就的菩萨。有化身成就的菩萨与观世音菩萨的化身从性上说一样，从功德上说不一样。为什么？观世音菩萨可以化佛身度众生，可以化三十二相度众生。为什么一些有化身...示现尔。不要看佛肉身，那是化身。十方佛国土，无量亿化身，佛寿无量，无时无刻不在为众生说法，他的生命状态就是这样，随时可以化现。人就不化现，因为人不能给人力量。人死有的做鬼，只能让家人有病，消耗人的体能...
佚名
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教义，以‘慈、悲、平等’三事为根本；以‘诸恶莫作、众善奉行、自净其意’三事为行持。前三事是体，后三事是用。
给与众生一切安乐，是名曰‘慈’。救拔众生一切忧苦，是名曰‘悲’。但是与乐拔苦的目标，是不分那...本来无常，在内的众生又被一切烦恼缠缚，不得自由，不断生死，所以称三界为‘火宅’，称众生为‘凡夫’。
凡夫共分六类：一、天，二、人，三、阿修罗，此三强称曰‘善道’，因著虽处火宅，尚享有小安乐；四、畜生，...
佚名
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菩提上首；二者、处众人天；三者、父母返拜；四者、龙子舍身；五者、龙披免难；六者、国王敬信；七者、众生礼拜；八者、罗刹恭敬；九者、天龙护佑；十者、得成佛道。
长衫
长衫又称长褂，为僧众的常服。仿唐装而于...不受诸恶，像大海不为污染所污。
善知识能照明法界，像日光遍照四天下。
善知识能长菩萨身，像父母养育儿女。
开士
即菩萨。以菩萨明解一切真理，能开导众生悟入佛的知见，故有此尊称。《释氏要览》云："经中...
佚名
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观世音皆可解救：
（一）众生如遇到水灾、火灾等自然灾害时，只要称念观世音名字，就“入大火不能烧”，“为大水所漂……即得浅处”。
（二）众生如遇社会性苦难：若将被杀害，称念观世音名字，“彼所...分析，不难看出，这些“灵验”之类的传说，显然是信徒们按照佛经的教授附会和编造的。
南北朝时期以观世音为主尊的造像，从造像发愿文分析，多是为众生祈愿“离苦得乐”，为己为眷属“速登正觉”，为亡者早日...
刘凤君
|佛学论文|因明|五明|
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这就是佛陀垂化布教最为根本的原则——契理契机。佛陀常常将自己喻为大医王，将契理契机、应机说法比喻为“应病与药”，如他在《维摩诘经》中说：“佛……为大医王，以慧以善救众生病，应病与药令得服行” ；在《...徒则要爱国爱教，遵纪守法，拥护党的领导，报国家恩，报众生恩，积极为社会主义物质文明和精神文明建设做贡献。……他恪尽职守，殚精竭虑，为宗教与社会主义社会相适应的理论与实践做出了杰出的贡献。
他将...
正澄法师
|佛学论文|因明|五明|
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一切人，一时令欲度。众生福德熟，智慧根亦利，若为现度缘，即时得解脱。譬如大龙王，随愿雨众雨，罪福随本行，各各如所受。’”如果我们具足福德和信心，一心一意皈投依靠祈求三宝，就会得到佛陀的加持和庇护，...邪见家而教化之，何以畏而不生？答曰：菩萨有二种，一者成就大力菩萨，二者属因缘新发心菩萨。大菩萨为众生随所应度受身，不避边地、邪见；新发意菩萨若生是处，既不能度人，又自败坏，是故不生。譬如真金在泥，终不...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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神情专注，默默为众生祈求平安福乐。紧接着，三位长老与中华宗教文化交流协会会长叶小文，江苏省组委会主任张连珍、常务副主任杨卫泽共同为第二届世界佛教论坛启幕。他们从荷花仙子手中接过净瓶，并将采自印度、...在江苏和谐相处，信教群众与不信教群众彼此尊重、团结和睦。江苏佛教界大力推进利益众生、庄严国土的各项事业，积极参与和谐社会建设，为江苏经济社会发展作出了贡献。当前，江苏人民正全力推进全面小康社会和现代化...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
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遗书；救诸众生一切苦难经；民间信仰；弥勒崇拜；安史之乱；中国佛经
敦煌文献中约有30多个《救诸众生一切苦难经》写本[2]。此前有学者专门论及[3]，主要观点为：经的中心内容是预示将有灾难降临到中国...重新清理这批卷子，期以更为准确地判定经文的产生背景、理解其所宣扬的信仰内容。
一、录文
目前最为清晰和完整的写本之一，为俄藏Дх04401号。据之，校录出《救诸众生一切苦难经》如下：
...
张子开 张琦
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》云：“诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世；欲示众生佛之知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见道故，出现于世。。佛陀以此概括“诸佛为一大事因缘故出现于世。”因此，释尊两千多年前仅是以一位导师的身份示现于世，他并不是神，佛即“觉者”之意，即觉悟了生命宇宙真相，自觉而觉他。实相真理只有一个，众生迷而不觉，觉即为佛。故佛仅为一代名词，绝对的本体只有一个，它大而无外...
曾琦云
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，深信因果，读诵大乘，劝进行者。[12]”修此三福，再加上深信切愿，持名念佛，定能往生极乐净土。
佛在《维摩诘经》中说：“菩萨成就八法，于此世界行无疮疣，生于净土。何等为八。饶益众生而不望报；代一切众生受诸苦恼，所作功德尽以施之；等心众生谦下无碍，于诸菩萨视之如佛；所未闻经闻之不疑；不与声闻而相违背；不嫉彼供不高己利，而于其中调伏其心；常省己过不讼彼短；恒以一心求诸功德，是为八法。[13]...
果定法师
|佛学论文|因明|五明|
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